俄藏黑水城出土汉文刻本六壬课秘诀-考释-李冰
黑水城出土汉文刻本六壬课秘诀_考释_李冰黑水城出土汉文刻本TK172《六壬课秘诀》考释要：黑水城出土的刻本TK172文献是孟列夫根据《宋史》中关于《六壬课秘诀》的记载而命名，通过TK172金口诀》的对比，发现两者不仅篇目排列次序一样，内容也基本相同大六壬金口决古籍，两者应属于同一版本系统文献，而TK172也应命名为《六壬金口诀》。通过对“金口诀”文献版本的梳理，认为该类文献应早于明朝万历年，众叙录皆称其为金刻本也是有一定依据的。关键词：六壬金口诀版本文献黑水城TK172《六壬课秘诀》最早著录于《黑城出土汉文遗书叙录》，认为该文献的封面之上有“大字的书名：‘《[六壬][诀]》’”类标题的书，《宋史》书目中提到过”。现参照《俄藏黑水城文献叙录》将TK172《六壬课秘诀》叙录整理如下：金刻本，蝴蝶装，白麻纸，薄、软。共34叶，另有书牌残叶。纸幅高20cm，宽27cm，版框高15.5cm，宽22.6cm，天头4.3cm，地脚0.6cm，每半叶11行20字。左右双边，上下单边，中乌丝栏，宋体，墨色中，白口，双鱼尾，上鱼尾下版心题“课上”、“壬上”、“上”，下鱼尾下有页码。第11至28叶内容较完整，其余具有残缺，尤其第32、33、34下半叶残缺严重。
按鱼尾下页码推算存第3至37叶，则前有2叶缺失。按标题序号推算，存“第二”后半部分至“第六十三”，其中第“四十九”重复出现，而内容完全不同。封面残存，下方大字‘司’”。查现存目录书籍，仅《宋史》卷二〇六载有：“《六壬课秘诀》一卷。”孟列夫据模糊的书名页及《宋史》中的相关记载而断定该文献命名为“六壬课秘诀”。如仔细研读该文献，会发现该刻版文献的版心处虽有“课上”、“壬上”、“上”等字，并无“秘诀”字样；虽为六壬类文献，但不止一卷。可见孟列夫把该文献命名为“六壬课秘诀”与宋史中的“《六壬课秘诀》一卷”有很大出入。TK172《六壬课秘诀》与《官板大六壬神课金口诀》比对“六壬之起，《道藏》谓自黄帝，名六壬者，神机制胜。《太白阴经》云：‘玄女式者俄藏黑水城出土汉文刻本六壬课秘诀-考释-李冰，一名六壬式。玄女所造，主北方万物之始，因六《俄藏黑水城文献》（4），上海古籍出版社，1997孟列夫著、王克孝译《黑城出土汉文遗书叙录》，宁夏人民出版社，1994甲之壬，故曰六壬。’”认为六壬起于黄帝时的玄女。《四库全书总目》中载：“六壬其传尤古。或谓出于黄帝元（玄）女，固属无稽。”虽然对出于元（玄）女之说进行了批判，但是作者也不能断定六壬出于何时。该文考证六壬之术在《吴越春秋》、《越绝书》中已有记载，认为六壬之术不迟于汉代。
六壬虽然古代盛行，但是此类书籍多散佚现在较易见到与TK172相近的六壬类书籍要数《故宫珍本丛刊》中的《官板大六壬神课金口诀》。《故宫珍本丛刊》是根据故宫博物院收藏的古籍图书整理出版的丛书文献。现将《官板大六壬神课金口诀》文献叙录如下：六卷附别录一卷共七卷，内容分为扉页、序言、目录、正文等部分。扉页四周双边，分左中右三栏俄藏黑水城出土汉文刻本六壬课秘诀-考释-李冰，右左两列大字书“官板大六壬/神课金口诀”，中间一栏较小字书“金陵经正堂校梓”。序言共3行；左右双边、上下单边，版心有折缝线、黑上鱼尾，鱼尾之上书“神课金口诀”，下书“序”，之下是页码，共4叶为“神课金口诀序”署“丙午岁季春清明日余川遽然子谨序”，第3、4目录共8叶，每半叶10行，版心有折缝线、黑上鱼尾，鱼尾之上书“神课金口诀”，下书“目录”，之下是页码，共8页。目录之后紧接为“神课金口诀起例”，共三叶半，鱼尾之下书为“起例”，页码顺至。正文每半叶10行，行20字，鱼尾之下依次从“卷一”至“卷七”，每卷另分页码。现将《故宫珍本丛刊》中《官板大六壬神课金口诀》与TK172“林”字，正文标题误为“林”，书目录为“休”，是。通过上述的比较可以发现，《官板大六壬神课金口诀》（金陵经正堂写刻本）和TK172《六壬课秘诀》除极个别字句不同外，不仅篇目相同，内容及表述方式基本一致，可以肯定两者应属于同一版本系统，有一定的传承关系。
孟列夫命名的“六壬课秘诀”应更改为“六壬金口诀”。“宝”字，正文标题与目录俱误为“宝”，据此条目下内容，应是“宅”字。《六壬金口诀》源流考《故宫珍本丛刊》的编者于目录中认为《官板大六壬神课金口诀》的作者为明代适摘子撰，但《官板大六壬神课金口诀》中并无直接写明作者。开首仅有“神课金口诀序”和“钤序”，“神课金口诀序”末尾署“丙午岁季春清明日余川遽然子谨序”，“钤序”结尾处署“适适阳”即安徽休宁，适适子为何人，不见记载。但是《古本董解元西厢记》卷一书名下署“海阳风逸散人适适子重校梓”，开首有明嘉靖丁巳年（1557）张羽的序文。在影印本《古本董解元西厢记》跋中赵万里根据此书版式和刻工体式，认为是嘉靖、隆庆之间或万历初年刻本。则适适子最迟应是万历时安徽休宁人。而《官板大六壬神课金口诀》迟应曾于万历时由适适子刊刻。“神课金口诀序”中有“昔有孙公讳宾（膑），可谓精而能神者也。唯其精而能神，乃立为是术，„„今将是术驾其说，姑效颦而已，亦以‘金口’为此书之名„„于是命其名焉，名曰‘神课金口诀’。”虽然序中作者认为“金口诀”传自孙膑，但是完成此书并且对此书进行命名者应是该序作者，那么署名为“余川遽然子”即是该书作者。
然而在目录和卷一之间的“神课金口诀起例”后署为“万历廿四年六月吉旦新安赤岸真阳子订”。则“新安赤岸真阳子”可能为本书增订或辑补。至此我们可对该书下一总结：《官板大六壬神课金口诀》最迟至明万历二十四年就已成书大六壬金口决古籍，在万历时就开始刊刻印行。此书作者为“余川遽然子”，不详为何许人，此书曾经明万历时人“新安赤岸真阳子”增订或辑补，并曾由万历时人安徽在《官板大六壬神课金口诀》名为“适适子自叙”的“钤序”中称该文献为“金口诀”，而在前面的“神课金口诀序”中则直接称为“神课金口诀”。尤其是版心鱼尾之上皆书“神课金口诀”，故知该书原名为《神课金口诀》，应是官板重刻六壬类书籍故更名为《官板大六壬神课金口诀》。可见TK172确应命名为“六壬金口诀”。郑同认为现存的金口诀版本有12种即：1.明正德阴山道人懒云子本《金口指玄》（三卷）；2.明嘉靖金台宋氏重订本《大六壬金口诀神课》（三卷）；3.故宫金陵经正堂本《官板大六壬神课金口诀》（六卷、别录一卷）；4.通行本《校正京本六壬神课金口诀大全》（又作《六壬神课金口诀》、《大六壬金口诀》大六壬金口决古籍，明代适适子撰，清钟谷逸士熊大本校正，金谿居士周儆弦重订。清末民初多有石印本）；5.清巫国匡辑《订正六壬金口诀》（署孙膑撰）；6.清浙兰李石文重刊本《校正京道人杨守一精阅，清钟谷逸士熊大本校正，金谿居士周儆弦重订）；8.韩国藏清抄本《墨龟》（无抄录者署名）；9.韩国藏清抄本《二垂课》；10.韩国藏清抄本《金口诀上下合编》；11.韩国藏清抄本《神课金口诀大传》；12.韩国藏清抄本《小占神课金口诀》。
而在《中国古籍总目子部》中记载有61.《神课金口诀》六卷、别录一卷，明遽然子撰明成化二十三年刻本（上海）、明万历三十四年金陵富春堂刻本（北大）2.《大六壬神课金口诀》六卷、别录一卷，明适适子撰明万历间唐氏富春堂刻本（安徽）、刻本（上海） 3.《神课金口诀》四卷，题孙膑撰 明刻本（台图） 4.《订正六壬金口诀》四卷，清巫国匡辑注 清抄本（北大） 5.《六壬神课金口诀》三卷，清陶中辅校订 清读书堂刻本（北大）、清书业堂刻本（南京） 6.《六壬神课金口诀》三卷，清周儆弦重订 清金陵三多斋刻本（国图）、清光绪六年扫叶山房刻本（国图） 清浙兰李石文刻本（国图）、清敬文堂刻本（国图） 因许多原版书籍不曾得见，今据以上两种记载可知： 一、直言六壬祖述自孙膑。明嘉靖金台宋氏重订本《大六壬金口 诀神课》卷首之序中说：“世传神课《金口诀》佥谓述自孙氏膑始” ，《官板大六壬神课金口诀》中“论神课入式法歌”和《大六壬金 口诀》中“入式歌解”都有“此是孙膑真甲子”。《中国古籍总目子 部》中台湾图书馆收藏的四卷本《神课金口诀》直接题孙膑为撰者。 当然在TK172 也有相关记载，如“此是孙宾（膑）真妙诀”（第二十 六）、“此乃孙宾（膑）真妙法”（第三十一）、“会得孙宾（膑）占病 法”（第四十三）。二、“六壬金口诀”版本系统较复杂。有六卷本、四卷本和三卷 本，《中国古籍总目子部》中两种六卷本的“金口诀”都有明万历 金陵富春堂刻本，可见题名遽然子的《神课金口诀》与题名适适子的