风水堂：算命师傅中“淘”出来的“前10”
经常有人问，命运到底有多重要?有人富可敌国，有人一贫如洗，有人风光无限，有人长期不顺。五颜六色、起伏多变的人生，到底是意外还是注定？越是有名望的企业家越是对风水、命运心存敬畏。却不知货真价实的“大师”难得一见。被传得沸沸扬扬的盲人命师究竟有多大本事？真正高手历史上真有过谁？单凭自学几本命理书、指望得到高人指点那都是一厢情愿，算准一个人的命运实在不是一件容易的事。
八字命理属于玄学领域，这个领域特别需要求真务实。要想算准人的命运，全靠在实践中探讨命理、总结经验、摸索规律，外无他法。反过来说，真正能算准人的命运是真大师，是了不起的人，应当受到社会敬畏。
查遍互联网，确有真才实学的算命大师少之又少，现实是骡子太多马太少。但是，绝对不可以随心所欲、胡编乱排，网上那些胡编乱造的排名不值一提。
为了使传统的八字算命术在中国传统文化大家庭中占有一席之地，中国合肥·羲昌易经研究所本着客观、公正、公平、公开、负责任的态度，采用全网显示的证据，经过反复推敲得到的“前10”，是按出生年月先后排列的，注重的是理论与实效，兼顾学历、从业时间、个人著述、有说服力的案例大六壬古代案例，用事实说话才能让人心服口服。
以下是从数以百计的命理师、算命师傅中“淘”出来的“前10”，收录标准是历史上有知名度、现今在理论上有建树、实践上有新的突破。大师不大师要看他的理论有没有实用与推广价值大六壬古代案例，运用他的理论能不能算得准人的命运，正所谓是“实践是检验真理的唯一标准”。
对于既查不到市场监督管理局颁发的《营业执照》也查不到省市县级民政部门颁发的“社团”证书的各类协会、学会、研究会的这长那长等头衔，不能作为资质证明，一律不可采信。如果将自吹自擂、查不到任何证据、讲不出上榜理由的“假大师”列入“前10”，那么老祖宗传下来的算命术包括风水术将是一文不值，弘扬“中国传统文化的精华与精髓”将是无从谈起。
袁树珊(1881-1968)：生于清光绪七年闰七月十五日(1881年8月9日)，名阜，世居扬州南乡袁巷，医卜世家。幼承庭训，早年随父寓居镇江，以医为业。后就读于燕京大学、赴日本留学，在东京帝大读的是社会学。学成归来受到行政院长谭延闿赏识，极欲网罗于门下。他对于功名利禄并不热衷，坚辞其邀，专心于星相学研究，以医卜并行于世，尤精命理。他并不迷信，也不宣扬星相学的神异。他曾幽默地说“来向星相家请教的不外3种人，一是受重大刺激，二是迷于名利，三是走投无路，所以不得不察颜观色，善为指点”。所著《命理探原》8卷，前五卷分别为四时五行、星宿神煞、六亲、大运、流年，第六卷是《先贤名论》，第七卷是《润德堂存稿》，第八卷分《星家十要》和《星命事实丛谈》2个部分，以《补遗事实丛谈》作为全书的结尾。另外著有《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《星家十要》和《标准万年历》等。一生医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》。晚号江上老人，他是既治人病又治人命、以治人命为主的双料大师。从他的命例中不难看出，他是确有本事的江湖术士。他的论命观点、批命方法、重点要领，绝大多数内容是可以采信的。特别需要提到的是，他在《星家十要》中提出“命理学从业者应当遵循的十个行为准则”，可谓是术数行业最早的“职业道德规范”。1968年11月8日病故，享年87岁。
上榜理由：他是燕京大学毕业、留学日本的有高端文化的命理师，位列民国时期旧上海“三大算命师”之首；他既善于命相又善于医药，批的命单规范有条理，值得后世学者效仿。
徐乐吾(1886-1949)：生于光绪十二年(1886年)三月初三申时的官宦之家，籍贯不详。家境富裕，幼时算命被一学理不精的师傅误批为“夭寿”，父母甚为担心，带着他四处寻访高人求改命之法。这让徐乐吾从小就接触命理，渐渐对命理学产生浓厚兴趣。二十岁未出头不顾家人反对，弃仕途而从命相术。据传，他在国民政府做过小官，改行做算命看相师傅的动力是“真学者微乎其微”。徐乐吾天资聪颖，加上身处中上流社会，社会资源丰富，为他拜访名师与搜集民间命学“秘本”带来极大便利。他很快在命理界崭露头角，不到三十岁就有了名气。他生活无忧，是游戏人间的贵公子，帮人算命多不讲钱，纯粹为了兴趣。他结交的朋友大多数是达官贵人，他的著作中所论之命大多是上层社会人物，非富即贵。所著《子平真诠评注》是对清乾隆进士沈孝瞻著《子平真诠》的注解，将《子平真诠》刊于书前，将《子平真诠评注》刊于书后，以成对比。该书与清代命学大师任铁礁评注的《滴天髓》被后学者并称姊妹篇。可惜的是，他以《滴天髓》和《穷通宝鉴》中的以“强弱旺衰平衡调候扶抑论命法”来解释《子平真诠》，使该书流于“扶抑调候论”旧套路。一生所著命理书还有《造化元钥》即《穷通宝鉴评注》、《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》、《乐吾随笔第一集》、《乐吾随笔第二集》。因提前自己批自己的命运奇准，被后人尊为民国时期“命理界奇士”。1949年死于心脏病，享年63岁。
上榜理由：他是富家的纨绔子弟，弃官不做为人算命，可见其敬业程度；虽然徐乐吾用“扶抑调候论”论命在原理上确有欠缺，能得“南袁北韦中乐吾”的美誉亦是不可了得。
韦千里(1911-1988)：生于1911年3月31日辰时，浙江嘉兴人。14岁时听已是职业算命师的父亲韦石泉经常对人讲命理，对算命产生浓厚的兴趣。他在复旦大学文学系毕业后考入上海海关做了一名职员，父亲早早推算自己寿元不长，果于他16岁时去世，他不得不担负起养家糊口的担子。他自算自命知“富贵皆无大望”，毅然在报上以“韦石泉之子”名义刊登广告，辞职挂牌承父业开馆授徒，知命识相60余年。在上海滩积累了27年持牌算命看相的经验，1949年大陆解放他迁居香港，继续从事看相算命23年。韦千里一生通过算命结交了大批风云人物，因此名声大噪，与袁树珊同享“南袁北韦”的名声。他一直坚信“破了财才能消得了灾”的道理，自己批自己命运，认定八字中金多克木，以木为财，命局缺火，只能是一介寒儒，不能显达。后曾多次笑说自己，当年在上海合资或独资开设店铺17处，不管是南货行还是布匹店都纷纷倒闭，自认没有那个命。他说，70%的客人是为解决难题而来，20%的客人是因好奇，10%的客人是有修养的春风得意之人，都是想问风光可会长久一世。他的客人多般都是中上层人士，是收取费用的主要来源。在那个兵荒马乱的年代，算一次命看一个相，一般收取一个大洋。
他说，算命看相难得精准，主要靠经验，翻脸客人也经常有，但多般心直口快，对自己技术长进也大有好处，一般情况下不伤客人的自尊心。他说，算命主要依据五行生克原理，虽然算不上科学，但命理无止境，古人实在是聪明，中国人看面相手相凭经验积累，西洋人集合生理学、心理心、统计学，是经验和智慧的蓄积，命是先天形成的，相是后天形成的，遭遇一般都写在脸上，看近期时运或吉凶，看相既好又快过算命，相是临时的，命是长期的，远事看命近事看相，两者合起来命中率高得多。他认为他没有江湖术士的盲儒，对事情的判断总是利弊兼具。所撰《千里命稿》是命学培训班的讲稿，成书于1935年。该书语言简练、述理清晰，解析子平命术娴熟，对五行、六神定性精到。评断篇中的看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业，能确定命理的大格局，五行篇、六神篇、补充篇、应运篇中的实例雅俗共存，依八字起卦、语不离经、深入浅出，有模有范。但是，他对六亲定论过于僵化、大运分前后五年、以五行强弱定性格、不以十神判定命运等等是该书的败笔。他在自己批自己的命单中，将月柱三月壬辰改成二月辛卯，经实践验证是错误的，这种按“廿四节令”定月柱的作法是古代命理书的通病，它混乱了命理，是“算不准”的主要原因之一。其他命理作品还有《命运谈屑》、《中国相法精华》、《六壬占卜讲义》、《命相的故事》等。1988年12月12日在香港病逝，享年77岁。
上榜理由：虽然他按“节令”排月柱，这种用植物生长规律来推算高级动物人的命运规律，不符合科学论证的结果，不符合当事人实际经历，亦不失为上海滩“三大算命师”的排名第三。
董慕节(1927-)：祖籍浙江绍兴。1948年在上海经营棉纱生意失败后，鬼使神差地找到名震江湖的韦千里求算前程，后要求在韦门下“但求三餐，不计报酬”。韦看他可怜收为自己算命馆的打杂，平时教些八字技法。他觉得入门容易精通难不想学，一年后有点积蓄单做生意赔个精光，转向韦求学八字，“子平之学易学难精，决非一夕之功，以你环境不如改学铁板神数”，韦知道董是个喜欢走捷径的人，便推荐他向铁板神数传人汪怀节当学徒，那一年他26岁。不到半年他出师了，被韦介绍到张中原开设的大观园摆摊算命，那里游人多容易积累名气。1952年画家刘海粟游园找他算命并把他介绍给吴湖帆，他第一句话说吴“长男死于非命”，吴的长子吴孟欧在家私设电台，刚被当作反革命罪枪决，此后他声名大噪门庭若市。1959年到香港九龙摆摊，很多欢场女子找他算命，征服这些芸芸众生不在话下，便成了当年香港女子的心中偶像。有钱后在香港结识了一位来自上海的新欢陆氏，前妻反目成仇向警署报案，指认其夫思想右倾诋毁政府，令其回到上海“不许来港”。1967冬他一进深圳就受到监视，后顺利回到香港，“董半仙”和“铁板神算”名气又起，数年后定居香港。据传，他的“铁板神数”绝非浪得虚名，就其详细度准确性韦千里都自愧不如，有“右臂必断”和“全家死于非命唯你独存”以及“四十三岁头胎”等精准批命结论令人折服。网上显示，被他算过的一位叫黄玉郎的客户奉他为神明。给黄批命批过“其十华屋是毒龙，猛虎被抓伤心胸”的话，1985年黄买入价值七百七十万浅水湾丽景道“十”号独立屋，两年后股灾损失惨重而得到应验。他批马荣成命说“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”，应验了马荣成脱离黄玉郎独立后以《风云》漫画一纸风行，马荣成将此批文化作漫画中奸角雄霸的命运，成为经典名句。他给倪匡批命说他本有8个兄弟姐妹，倪说“有多少个兄弟姐妹我自己还不知道？明明只有七人”，后回家问母亲说“其中有一个小时候病死”而得到印证。2018年年逾古稀的董慕节已经91岁，长居港岛大坑的嘉宁径豪宅，深居简出。由于为人算命太伤神，近些来年董已少做大批(指算一生命运)，只做小批(指算十年命运)或是只批流年，并且一定要熟人介绍才批。据说他给熟人批一次流年收费6.8万元港币。
上榜理由：是生存条件和时局造就了他成为玄学领域的一位“高人”；2018年逾91岁的他深居简出，只做小批不做大批，足见其人生活有规律，对名利看得淡薄，是一个名副其实的算命高手。
邵伟华(1936-2019)：1936年12月出生，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁长大，青中年落户西安，老年定居广州。从事过农、工、商、兵，当过干部，系统研究过四柱八字、手面相以及风水。1987年起经常出席国际和全国性的《周易》研讨会，开始活跃于国内外玄学界。所著《四柱预测学》是当年风靡全国、书店脱销、带来盗版书遍及大小书摊的畅销书，几乎“人手一则”而一炮而红。1984年冬预测苏共中央总书记契尔年科死于次年农历正月一举成名。后经多次运用八卦推算多位外国政要竞选结果，得到应验名噪一时。那时候的他，又出书又被领导人接见，几乎所有的玄学爱好者都把他当作偶像。因为《四柱预测学》的影响，“四柱八字热”、“风水热”、“气功热”骤然兴起风水堂：算命师傅中“淘”出来的“前10”，使全国各地一大批年轻的追随者涌入看风水、算命这一行。他的许多学员认为，“要感谢邵伟华先生对我周易的启蒙和帮助”。在他的影响与推动下，《周易》受到越来越多的专家学者的重视。他创办广东邵伟华信息咨询服务有限公司后说，“从我的生辰八字上看，过去不少的高人和同行都断我59至60岁如果不死也要脱一层皮；1995年初又有人给我算，说我在1996年农历11月某日定死无疑，但是，你们看现在我不是还活得好好的吗？是不是他们算错了？不是的，我以前给自己测也是如此，为什么没有应验？原因是我在1985年皈依佛门后，认真学佛、拜佛、忏悔自己以前作的孽，平时多多注意行善积德；我从事预测学以来帮助过很多人，测出他们的大灾和有死亡之灾，就及时为他们化解，救了一千多人的性命；1995年三月，我向家乡捐资30万元人民币兴建了一座‘邵伟华小学’；1995年冬的一天，我突然想起我的手纹，有一条又深又粗的横切纹，是死亡和大灾难的信息标志，是与四柱信息同步的，奇怪的是这条纹现在已经消失得无影无踪”。有网友说“邵伟华在广州病逝，享年83岁。
上榜理由：与风水学、周易预测学比较，他的经历证明他对八字算命术更为突出一些；可以这样说，邵伟华是改革开放以后、在中国大地上首举算命、看相旗帜的民间学者，他是使中国解放后严禁算命、看相业从后台走向前台的“领头雁”；但他在玄学界的地位与“泰斗”名份，尚存在一段距离。
李洪成(1952-)：1952年1月生于辽宁辽阳，大专学历，从事命理、占卜业几十年，创品牌大宗易，师从邵伟华。他认为，“预测的目的在于指导人们充分发挥有利因素，避免不利因素，最大程度的实现趋利避害”。2011年初网上有人以《还原易史真相：李洪成》为题介绍李洪成，“邵伟华之后约在1997年，学界分成两大派，传统派李洪成为代表，新派李涵辰为代表，与此同时，卦技二十法的六爻刘汶德、邵伟中开始迅起大六壬古代案例，都算是1997年起步，2001年高峰，2002年以后渐趋平淡，他首先在邵伟华办的《易学与应用》刊物中任主编，发表系列文章《揭开命局用神钥匙》让读者大开眼界，思维得到开拓，后来他就到广州发展，开始著书，《具体断四柱讲义》和《具体断六爻讲义》这两本书是他的处女作，可以说有很多真知灼见，其中的开拓性理论是很有价值的，《桥路咨询》刊物也是办得很不错的，他的著述有清晰的思路，不再以神煞、断语为主体，以生克制化为主，他写的书尽管每本卖价上百元，但购买者多，是继邵伟华著作之后在当时是最有价值的，影响了一大批人，可以说，在当代易学上邵伟华开拓了周易时代是旗手，李洪成是发扬者，声势浩大的培训班掺进…势头此后不再出现，理论和应用都有大的提升，这时期李涵辰新派命理也开始发展起来”；“李洪成上课说‘有人说我像土匪，野蛮，好斗，凶巴巴的，你们说，有像我这样站在课堂上讲课的土匪吗’？的确，他长得高大威猛，东北大汉，谁见谁怕，他是邵伟华的弟子，也是邵伟华处工作的教师”；“在李○祥大肆发信函骂邵伟华的时候，他也发信函极力维护邵伟华”；“当时在网上攻击李洪成的人也不少风水堂：算命师傅中“淘”出来的“前10”，有人给他起外号叫土匪，以公开预测的失误，以书籍、培训班的各种漏洞为理由，但都是隐名埋姓在网上诋毁”；他“使算命不再只是神煞与断语模式，有相当大的开拓性，有许多真知灼识，思路清晰，…使理论与应用研究水平得到空前提高”。另外有网友评论说，“李洪成理论很好，实际一般，六爻还可以，四柱就更不行了”，不知是真是假。
上榜理由：他著的《六爻答疑500问》发布在网上，条理清晰，写得干练，使人眼见为实，有大师样；据说还著有《古今四柱6000例简析》，他是一位有着开拓与创新精神、理论与实践结合的实力派。
韩斌(1954-)：1954年6月出生在安徽潜山；1973年参加工作，1979年安徽大学毕业，1987年调任县政府地方志办公室副总编辑，1994年中央党校大学毕业；1988年加入中国共产党；是全国优秀论文一等奖得主(1997年3月14日《安徽日报》第二版对获奖情况做了专题报道，全国省级档案馆可查证)，后又有论文发表在《人民日报》理论版；两次被支部、一次被市直工委评为“优秀党员”；2003年提前退休继承祖业，专业从事易经原理、风水学理、八字命理的研究；视深圳弘法寺本焕长老、台湾大学傅佩荣教授为师；2003年9月至2010年9月在深圳八卦岭租房一边博览群书一边为深圳市民服务；2010年10月10日在合肥市中心地段创建羲昌易经研究所，凭着真实写书的成绩申办到经营范围为“易经研究及应用服务”的《营业执照》，继续一边博览“线装书”一边为合肥市民服务，在重点挖掘易经、风水、命理精髓的基础上，历时18年撰写完成了《预测真经》、《风水真经》、《八字真经》3本书，累计297.5万字，书中以“研究认定”的形式对传统的占卜术、风水术、命理术进行去伪存真、去粗取精，有千处以上技术关键点达到国家专利技术级别，截至2019年底经黄山出版社验证达到出版标准；尤为值得一提的是，他创造了“刑冲害克劫杀伤枭八字算命术”，取得了易经、风水、八字命理三大块的成套实战经验，现任羲昌易经研究所首席研究员兼所长；能将博大精深的易经道理、风水原理、八字命理用通俗易懂的现代语言诠释得清清楚楚，能将易经与八字、八字与创业、发财、运气解析得有理有据；在多种场合公开表达“大钱没有小钱不缺，决不骗人，骗人是要遭报应的”观点；凭着23年通览“线装书”、18年博览群书+社会实践(除了吃饭睡觉就剩做研究为人亲看亲算)、求真务实的虚心程度、追求正理的钻研精神、注重实效的一贯作风、加上祖爷爷是清同治年间的举人、爷爷是清光绪年间的秀才的基因传承，现已集中全球的在看风水、算命运、算卦三方面的学术精髓，已经成长为当今中国最务实、开发出最管用的理论、收集到最有说服力的实例、讲易经讲风水讲到省委党校、成为中国一流的风水、命理、算卦专家，可以随时迎接来自全国全球的算命高手的检验与挑战。
上榜理由：他只以易经原理、风水学理、八字命理为研究方向，不涉及旁门左道；他不相信任何教，是一位明事理、懂生活、是非分明、与世无争的学者；他敬畏事物的本来面目，是求真务实、追求正理、注重实效、真做研究的实力派命理师。
第八名：实指望新派命理创始人、山东莱芜的李○辰(出生年月不详)能上榜，理由是他敢想、敢说、敢创造。但是，创造不等于创新，创新不等于有实效。经过全面地了解系统地分析，他的“先天风水”论、“新派六爻”说、“百神论、反断论、环境论、空亡论、虚实论”以及“神煞无用”论，经反复论证为“不能上榜”。因为他的说法理论上经不起推敲，实践上经不住验证。
再往下找第九名、第十名，找不到合适的人选了，既没有理论见长也没有实践见深的命理大师了。也许可能是笔者涉猎的范围不够广泛吧，中国大陆的“民间高手”按常理说“应当有”，但不知在哪里。从网上显示的这“学会”那“协会”的这“长”那“长”中选择，几乎全部都是空有头衔，没有实例佐证，更没有易学、玄学、风水学、命理学方面的《营业执照》，也没有民政主管部门颁发的“社团证书”，不可采信。找到台湾的宋○成，经甄别不符合标准，因为他属于“搬抄派”和“办班族”，在命理未能形成系统之前尚“不够规格”。找到台湾的梁○润，网上说“此人是一书庸子，命理太陈腐”，笔者不信，按其命理断事，果无一准验。从盲师或者是盲师高徒里找，找到郝金阳的弟子段○业、夏仲奇的弟子邢○芬，陈述的多是师傅算的例子。没有让人信服的亲自算的人事，既使有也是经过创作加工的似而非的虚例，不可以此为证。找香港的陈朗、蔡伯励，从他们二人经历分析，主业应该是风水而不是命理，况且网上找不到真实可靠的实例。其他香港的这师那师多是自吹自擂，从学历、经历以及零星的举例分析，他(她)们替人算命用的还是早已落伍了的“子平术”，谈不上算得准，也不可能算得准。找外籍华人吧，也都是空有头衔，有名无实。就全国而言，别看各地都有开这班办那班的，将办班讲义拿到桌面上分析，就显得微不足道，理论与实践都有欠缺，是没有真实功夫的人。从各大学里找，一是少，二是不知哪里有，三多是夸夸其谈的纸上谈兵，找不到真推实算的。
唉！活跃在互联网上的“大师”遍地是，不找不知道一找吓一跳，中国这么大地方，叫拿出真凭实据进入“前10”都凑不全。所以说，无论是研究命理的、从事算命的，或者是看风水的这“大师”那“大师”，99%以上都是吹擂的、讹传的、假冒的，都是没有真实管用功夫的摆设。
说句良心话，一些人老是拿着这“学会”那“协会”中的这“长”那“长”证明自己身份与能力，殊不知明眼人一看就知晓都是假大空的胡编乱造。可以这么说，拿这“长”那“长”说事的，拿道教或佛教中的这“师”那“师”说事的，都是靠不住的，有本事把《营业执照》或者“社团证书”在网上亮出来，那才叫“真经不怕火炼”。只有这样一句话管用，“算准了是大师，算不准什么都不是”。希望不务正业的从业者们不要自欺欺人，谁都不傻。闻道虽有先后，术业必须要有专攻。
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